In hoeverre zijn onze meningen daadwerkelijk gefundeerd?
Mijn moeder was gelovig, mijn vader overtuigd atheïst. Ik deed vooral mijn vader na, dus toen ik elf was, lachte ik alle mannen in jurken uit. Een woedende godsdienstleraar probeerde me destijds dood te rijden, maar dat terzijde.
Tijdens mijn vertaalopleiding kreeg ik zeer uiteenlopende visies op teksten onder ogen. Toen leerde ik niet alleen dat de Bijbelteksten hun oorsprong vaak in veel oudere Oosterse culturen hadden, maar ontdekte ik ook de autonomie van woorden enerzijds en de manipulatieve kracht van vertalingen anderzijds.
Weer terug bij het begin: in hoeverre is onze mening echt gefundeerd en in hoeverre betreft het slechts aangeleerde, tweedimensionale retoriek, die door veelvuldige herhaling een holle waarheid is geworden?

Ik ga hierover denken. Als eerste komt in mijn gedachten op:’zoals de ouden zongen, piepen de jongen.’ Maar ik denk verder …
Levja, Denk vooral graag verder. Overigens is mijn laatste zin in het stukje van links naar rechts, van rechts naar links, van boven naar beneden, van beneden naar boven, van binnen naar buiten en van buiten naar binnen bedoeld, al zal zo’n zin in de praktijk vaak vanuit het eigen retorische kaartenhuis geïnterpreteerd worden en dan ben je weer terug bij de titel: Interpretaties, manipulaties en hallucinaties.
Ik denk vooral aan interpretatie, bijvoorbeeld een rood verkeerslicht. Niet iedereen ziet in dat er gestopt moet worden…Grt
Dat er interpretaties en zelfs manipulaties zijn geweest met de diverse bijbelvertalingen verbaast mij niets. Levert daarom het geloof niet de meeste bloeddorstige oorlogen op? Ieder meent de Waarheid te prediken, veelal in eigen belang. Denk maar aan de kazuifel, het misgewaad of priesterlijk bovengewaad. Was volgens mij ook al bij de Grieken en Romeinen. Ik heb de naam voor Islamitische mannen opgezocht, of het klopt? Een thobe …
Ik heb ook wel eens begrepen dat diep geloof tot hallucinaties kan leiden.
Luc. Bij interpretatie van verkeersregels kun je inderdaad goed een aantal menselijke uitersten qua gedrag onderscheiden: sociaal versus asociaal, rust versus haast, collectivisme versus individualisme, ratio versus onredelijkheid, altruïsme versus egoïsme, idealisme versus opportunisme, etc. etc.
Levja. Wat betreft je laatste opmerking moet ik denken aan Hildegard von Bingen, die ons onder andere een reeks uitzonderlijke composities heeft nagelaten. Zij is meen ik de eerste componist in de klassieke muziek waarvan de naam bekend is. Er bestaat (o.a. door theorieën van neuroloog Oliver Sacks) enige onenigheid over de aard van de visioenen die ze voor veel composities gebruikte. Betrof het mystieke vervoering, die de basis vormde voor deze composities of leed zij aan extreme migraine, die tot (religieuze) visioenen/ hallucinaties leidde?
In ieder geval hieronder een link naar een van mijn favoriete uitvoeringen:
https://www.youtube.com/watch?v=Ei88J4lERbk